por Rev. Alexandri Sosa, Pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana Hispana de Tampa.

Estudiar un tema como este, más de una vez nos llevo a  una pregunta nada nueva: ¿Por qué escogería Jesús a tales personas? Pues, entre otras cosas,  concluimos, están ahí para si algún cristiano hoy olvida cual es el origen del discipulado, y no comprenda sus dudas o sus miedos, sus altas y bajas; el por qué de su necesidad de apelar a la misericordia de Dios y por qué Dios  es paciente con nosotros. Un creyente en nuestros días, no debe olvidar que por muchos años que lleve en el evangelio, es alguien de carne y hueso, salvo únicamente por la Gracia de Dios en el sacrificio único de Jesús en la Cruz del Calvario. Los discípulos de Jesús necesitaron siempre crecer,  madurar, levantarse, una y otra vez. Cuando no entendamos  eso que dice que Dios persevera en nosotros y a pesar de nosotros, solo  miremos dentro de ese grupo de solo doce personas y nos daremos cuenta  de que cuando decimos  que “seguir a Jesús no es cosa fácil”, no estamos, como dice el dicho, descubriendo el agua fría.

Sin embargo, Dios nos ha llamado a pesar de todo eso, de nuestra debilidad, de nuestros fracasos y contradicciones;  y nos ha puesto en un Cuerpo que es la Iglesia, y nos ha dado funciones en favor de su Reino. A Dios le plugo ser asistido por seres humanos reales para realizar esta labor. Personas de la talla de Mateo el cobrador de impuestos al cual  la historia ha situado en el momento de su encuentro con Jesús en una situación desacreditada, despreciada por muchos: El se ocupa de la recaudación. Dice el texto del evangelio que, “…Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a la mesa de recaudación de impuestos”. Este personaje  en el futuro vivirá cambios profundos en su vida, pero en este momento es una persona sola en su mesa haciendo su trabajo, al que Jesús "ve". (Mateo 9,9-13). Este hombre se sentara después en otra mesa pero acompañado, el que hasta entonces se encontraba solo, se ve, gracias a Jesús, en el seno de una comunidad que celebra, compartiendo en común-unión.

Pero… no todos los testigos de aquel acto de inclusión estaban convencidos de que el “nuevo” Mateo era una buena compañía, o al menos una persona reivindicable.  Continúa diciendo el Evangelio  que “Mientras Jesús estaba comiendo en casa de Mateo, muchos recaudadores de impuestos y pecadores llegaron y comieron con él y sus discípulos. Cuando los fariseos vieron esto, les preguntaron a sus discípulos: — ¿Por qué come su maestro con publicanos y con pecadores?”

Nos preguntamos, ¿Por qué pusieron la nota discordante  los Fariseos? ¿Por qué le echaron a perder la fiesta a Mateo que celebraba la oportunidad única de comenzar de nuevo? Pensaban así los fariseos porque ellos tienen una determinada idea del mundo, una idea muy personal de cómo deben funcionar las cosas, lo cual Jesús diametralmente  contradice. Jesús siempre se va a concentrar en el futuro de sus discípulos, el realmente está preocupado por el futuro de la gente y no hace nunca uso del pasado de ellos. Para los fariseos,  esos publicanos y pecadores eran personas débiles espiritualmente, y ellos como “custodios” de la fe pura no aprobaban el sentarse en una misma mesa y compartir la comunión ante Dios con esos “descartables”. Jesús les responde, y les responde bien, el que muchas veces responde con su silencio, ahora habla para dejar sin “habla” a la elite religiosa de la época.

Hay otro detalle aquí: nunca se apure en  responder,  muchas veces podemos sentir que debemos tener siempre la respuesta correcta en cada momento, no tiene por qué ser así, hay muchas cosas que Dios hace y no necesariamente tienen una explicación según nuestra propia lógica. Los discípulos ni siquiera tuvieron que responder al antiguo postulado farisaico, el mismo Jesús les respondió: “No son los sanos los que necesitan médico sino los enfermos”.  –Y dejándolos sin aliento manda a aprender a los que, legalmente, tienen la tarea de enseñar-  “…Pero vayan y aprendan lo que significa: Lo que pido de ustedes es misericordia y no sacrificios.  Porque no he venido a llamar a justos sino a pecadores”. 

Esto  sirve también para la iglesia  hoy, podemos pensar, “esto no es para mí, es para mi vecino, o el que llego nuevo”, pero  recordemos que las “columnas” que levantan hoy la Iglesia de la cual Cristo es la Cabeza, no son  de piedra y concreto, son humanas,  que además tienen grietas que le recuerdan su debilidad, la necesidad de sanar, de ir y aprender;  grietas,  que le dan flexibilidad y le hacen andar con cuidado.  Esas “grietas” que son un signo de imperfección, de labor no concluida, nos dará también un sentimiento de que aun Dios no ha concluido su trabajo en nosotros, de que estamos en medio de un susceptible proceso que comenzó cuando aceptamos a Cristo en nuestra vida y está todavía incompleto. El sentido de imperfección de un cristiano le abre también una ventana a un mundo que debe ganar para Cristo, mientras el sentimiento pureza y perfección le puede, potencialmente, crear una barrera hacia los demás; nos gusta que la gente mire hacia dentro de la Iglesia,  pero necesitamos también que la Iglesia mire hacia afuera.  Decía pablo a los corintios “Por eso me complazco en las debilidades, afrentas, necesidades, persecuciones y angustias por la causa de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (II Cor. 12:9-10)

Por supuesto que como un creyente en Jesucristo, estamos llamados a crecer en un camino de Santificación, y madurar en la fe, es decir, si Cristo maduro y creció yo tengo que hacerlo también,  como un discípulo/a, que ha recibido la buena semilla,  tengo que saber que Dios espera que llegue el tiempo en que no solo he de aprender, sino que debo  transmitir eso que he  recibido a  alguien más, llegara el tiempo en que tengo que llevar fruto.

Hebreos 5, 13 dice, “pero el alimento sólido es para los adultos, los cuales por la practica tiene los sentidos ejercitados, para discernir el bien y el mal”. Se supone que un cristiano maduro que ha crecido espiritualmente puede ver la diferencia y elegir hacer siempre lo bueno.  Pero así mismo hay que tener presente que Cristo está trabajando en nosotros, está perfeccionando la obra que comenzó. Y el que no apabullo al soldado romano que le humillo en la cruz, ni le reprochó a Pedro su negación, tiene también amor para con nosotros, sabe que a menudo necesitamos  otra oportunidad. Sobre la fe de individuos de tal imperfección, levanto la  Iglesia.

Es un mensaje poderoso para nosotros, la Iglesia de Jesucristo es el lugar del encuentro, El no nos ha llamado por lo bueno que somos, sino,  por el bien que El vio podía hacer en nosotros y a pesar de nosotros.  El descubrió nuestro potencial, sabe que muchas cosas nos faltan, pero se ha detenido en lo que construye y edifica. Quiere que hagamos lo mismo con los demás.

El profeta Oseas hacia una invitación al pueblo en su época que al parecer no estaba los libros que leían los fariseos en el tiempo de Jesús: invitaba al pueblo a que prefiriera "el amor más que los sacrificios"; esa afirmación en este tiempo se hace más pertinente aun. Mateo capitulo 9  recuerda que Jesús, testigo de Dios, practica antes el amor que  las reglas. La participación de Jesús en la comida de los publicanos y de los pecadores, la inclusión en su comunidad a ciertos personajes que pudiéramos llamar de “nomina común”  contradice ciertos principios de la ley, es cierto, pero se inspira en el Amor.  

¿Qué sentimiento es el que inspira hoy nuestra vida y ministerio Cristiano?

  Su amigo y servidor, Rev. Alexandri Sosa   (6/15/10)




La Resurrección: presagio de un nuevo día

Hacia la hora del mediodía, las tinieblas cubrieron toda la región hasta las tres de la tarde. Se eclipsó el sol, y el velo del templo se rasgó por medio. Entonces Jesús lanzó un grito y dijo:

–Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Y dicho esto, expiró. El centurión, viendo lo sucedido, alababa a Dios diciendo:

–Verdaderamente este hombre era justo.

Y toda la gente que había acudido al espectáculo, al ver lo sucedido, volvía golpeándose el pecho. Todos los que conocían a Jesús, y también las mujeres que le habían seguido desde Galilea, estaban allí presenciando todo esto desde lejos.

Lucas 23, 44-48

La muerte de Jesús fue un suceso de tal magnitud que lo acompañaron señales sobrenaturales de significado profundo. El evangelista Lucas, médico e historiador, en su empeño por ofrecer datos precisos, menciona al menos dos: las tinieblas que oscurecieron los cielos, símbolo apropiado de uno de los momentos más tristes de toda la historia humana; y el velo del templo que se rasgó, símbolo de un camino de novedad y vida que conduce a la presencia de Dios, abierto a todos los creyentes. Así pues, estos dos signos corresponden a los aspectos humano y divino de esta muerte expiatoria, e indican la atrocidad del pecado y el propósito de la gracia redentora.

Las últimas palabras que Jesús pronunció en la Cruz fueron de confianza y paz perfectas. Había mostrado su compasión por otros en el trato diario con las personas,  en su actitud ante los mas débiles, en su valor para desenmascarar las hipocresías religiosas de su época..., y, finalmente, Jesús hablo de su total credibilidad en la Cruz, muriendo, asumiendo en sí el sinsentido de todas las injusticias, de todo el pecado y de todo el mal del mundo, para hacerlo fructificar en resurrección y vida. Con su oración, con su promesa al ladrón arrepentido, con la preocupación por su madre; en otras tres expresiones había revelado sus sufrimientos de mente y de cuerpo y el resultado de los mismos, la redención completada: “Dios mío, Dios mío…”, “Sed tengo”, “Consumado es”. Ahora, sumido en un potente grito, entrega su vida en unas palabras de confianza absoluta tomadas del salmista y que sólo Lucas menciona: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Fue esta la manifestación suprema de la fe… El ministerio terrenal del Hijo de Dios había concluido.

El evangelio de Lucas va mas allá y menciona asimismo los efectos que produjo la muerte de Jesús, y las señales que la acompañaron, en el centurión romano, en la muchedumbre judía, y en los discípulos cristianos. El “grupo” mas impactado fue el de los  discípulos, quienes “estaban lejos” contemplando la escena, ¿aturdidos?, ¿confundidos? Para ellos el significado de esa cruz comenzaría a hacerse claro cuando se encontrasen con su Señor resucitado. Muchas veces las palabras de Jesús en los evangelios sobre su identidad parece decirnos, no sabrán quien soy hasta que no vean mi muerte!  Desde entonces y hasta hoy, la cruz no ha dejado de ser un misterio para ninguno de sus seguidores, aunque para todos ha devenido un símbolo de triunfo y esperanza.

Ciertamente la cruz nos despierta miedos y ansiedades. Seguir a Jesús hasta la cruz, tomar su cruz y seguirle se torna dramático cuando deja de ser una figura retórica y se transforma en compromiso; pero también convoca al amor y la confianza, exige una respuesta.

No sabemos lo que el seguimiento pueda traer y  eso nos da temor. Descubrimos que las fuerzas de la muerte, anidan en todos lados, desde los espacios más pequeños hasta los más grandes. Enfrentarlas trae sus consecuencias, no solo para nosotros, sino también para nuestras familias, nuestra profesión, nuestras relaciones sociales. El testimonio es un llamado, pero hacerse discípulo de Jesús y publicarlo, no son actos sin consecuencia, todo lo contrario. La experiencia de la cruz nos lo recuerda cada día.

Pero es también la experiencia de la gloria de Dios, del amor infinito que nos hace dignos, de la cercanía del Padre en los momentos difíciles de desamparo, dolor o proximidad de la muerte. Resuena ahora en mi mente esas palabras de Jesús a Martha en Juan capitulo 11, -¿No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?

Es una invitación a la confianza. Se puede contar lo de la cruz, se puede hacer mucha teología sobre ella, se la puede tomar como metáfora de muchas cosas, pero solo la experiencia del amor de Dios derramado en ella por el sacrificio de  su hijo Jesucristo le da sentido.

Quien quiera seguir a Jesús sabe cuál es el camino que tiene que tomar. No es posible llegar a la resurrección, a la dicha, sin pasar por la cruz, sin morir, sin entregar la vida.  Jesús llegó a los judíos –muy cerca de la hora de su muerte– con una nueva visión de la vida. Estos últimos veían la gloria como una conquista, como una adquisición de poder, como un derecho a gobernar, a tener cargos importantes que proporcionaran privilegios, mientras que Jesús la veía, a la Gloria,  como una Cruz. Él enseñó a los seres humanos que a la vida sólo se llega por medio de la muerte; que únicamente si entregamos la vida la ganaremos; y que a la grandeza sólo se llega por el servicio.

Jesús en lo alto de la cruz se enfrentó al mal y a la muerte para derrotarlos para siempre. En la mañana de la resurrección abrió la puerta del futuro, enseñándonos que no hay ninguna situación cerrada, que no hay ninguna situación en la cual debamos decir que no hay esperanzas, que el mañana no le pertenece al mal por mucho alcance que este (aun) tenga; que el mañana no le pertenece a la muerte, que el mañana ha sido abierto por Cristo hacia la resurrección, hacia el nuevo día.

 “Encomienda a Jehová tu camino y confía en él, y el hará”

(Salmo 37:5)

Rev. A. Sosa (Marzo 2010)